О нетрадиционной медицинской ориентации

София Гольдберг

Каждый раз, сталкиваясь с безумным ажиотажем около распространенного увлечения нетрадиционной медициной, - та, что в современном среде снискала слепую и отчаянную веру в себя, я все чаще вспоминаю именитый в врачебных кругах анекдот. В нем в реакция на жалобы пациента доктор, живущий до нашей эры, наставляет больного слопать корешок, в христианском средневековье - прочесть молитву, доктор эпохи Просвещения, считая религиозную веру суеверием, выписывает несчастному микстуру. В ХХ веке микстуру сменяет таблетка, таблеточку - антибиотик, и, наконец, столет. XXI, проникшись скепсисом по отношению к губительной химии, ещё раз ищет спасения в корешках.

Важно заметить, что данный прикол высмеивает отнюдь не альтернативную врачебную науку саму по себе, а то, с какой невежественной беспечностью свой современник манкирует многовековым опытом, научным мышлением и элементарным рацио. Ведь речь нимало не о том, что те же акупунктура, аюрведа, гомеопатия или какая-либо ещё нетрадиционная практика как способ не имеют под собой оснований - скепсис на сей счет мы покуда что оставим при себе, тем больше что единого соображения не существует более того, в среде ортодоксальной медицины. Более того, на Западе, где вообще касательство к альтернативным практикам значимо более лояльное, примерно 10% врачей, не являющихся гомеопатами, выписывают гомеопатические лекарства.

Настораживает другое. Навязчивая политработа нетрадиционной медицины не только провоцирует недоверие к официальной практике, чреватой массой побочных эффектов, но и закрепляет в общественном сознании стереотип, что другой метод, даже ежели он и окажется безрезультатным, совсем безопасен. Уж не знаю, в силу каких причин (вполне возможно, что в этом повинна и сама наша ортодоксальная медицина), но к той же гомеопатии в основном обращаются люди, за плечами у которых уже имеется унылый навык общения с обычными врачами.

А между тем сиё расхожее заблуждение очень небезобидно. И занятие заново же не в том, что, положим, гомеопатия способен навредить сама по себе. Главная "засада" кроется в том, что небывалая популярность, которую год от года набирает наша другая медицина, а кроме того несметное численность центров, предлагающих пациентам заменить классическую медицинскую ориентацию на нечто эдакое, безупречно непропорциональны числу спецов в этой области и общему уровню компетенции той или другой школы. По заверениям многих врачей-аллопатов , в Новосибирске, несмотря на большое число практикующих гомеопатов и иглорефлексотерапевтов, вообще не существует ни компетентной гомеопатической, ни акупунктурной школы.

Опустим даже тот факт, что нередкая самонадеянность, помноженная на непрофессионализм, в альтернативной врачебной науке способны привести к тому, что нездоровый человек, растратив дорогое время на ту же гомеопатию вместо срочной классической терапии, безнадежно запустит болезнь. Но ибо и "безопасность" метода, которую гомеопаты-дилетанты дают в качестве гаранта, - только опасная мнимость. Как раз в этом и содержится главная опасность растущей моды на альтернативную медицину - не в неэффективности приема как такового, а в его повсеместной профанации. От одного доктора-аллопата мне довелось услышать, например, о таком случае. Девушка, приболев, вместо похода к обыкновенному доктору отдала предпочтение обратиться в гомеопатический центр, где ей был услужливо выписан вектор движения лечения. Некоторое время спустя, сдавая контрольный разбор крови, она была изрядно ошарашена, увидев, что кровь сворачивается прямо в шприце. Осознав, что она могла свернуться и в вене, пациентка потребовала разъяснения у заведующей этого гомеопатического центра - та, пробежав глазами выписанный коллегами рецепт, изумилась не меньше пострадавшей: доза снадобья была превышена в семь раз.

Разумеется, обычная врачебная практика ещё не застрахована от ошибок, также порочна халатностью. Но сложно представить масштабы слабоумия врача, выписывающего, например, гипертонику семь таблеток "Андипала" вместо одной. Часто ли встречаются подобные абракадабры в ортодоксальной медицине? Причина тут даже не в банальном дилетантстве того гомеопата, а шире - в невообразимо беспечном отношении к нетрадиционной медицине, которая, как нам внушается, "если не поможет, то и не навредит". Оттого так бодро и плодятся доморощенные гомеопаты и иглоукалыватели - без прошлого, без опыта, без практики.

Меня лично коробит и от того, с каким упорством альтернативная врачебная наука в своем вульгарном варианте вытесняет медицину официальную, практически навязывая себя людям, доверяющим последней. В связи с этим у меня был один примечательный опыт, - тот, что в своей нелепицы может претендовать на анекдот. Однажды по предлогу мигреней мне довелось обратиться к обычному невропатологу в рядовой врачебный центр, ничем экзотическим не знаменитый. Я, право, несколько смутилась, когда вместо привычного теста с неврологическим молоточком эскулап в течение нескольких минут стал щупать пульс попеременно на двух руках, внимательно заглядывать мне в глаза и интересоваться, что мне больше по душе - весна или зима. Наконец, не удостоив и взглядом принесенные мной томографии, он информировал диагноз: причина в провале или каких-то иных неладах с точкой Цян-цзянь. В отклик на мое молчаливое отсутствие понимания лекарь достал из ящика стола каталог лекарств традиционной китайской медицины, а из стоящего по соседству шкафа - сами лекарства, тут же предложив их взять и бросить залог за те препараты, - те, что он привезет потом. На мои робкие протесты медик категорично заявил, что в моей ситуации сии китайские шары - один выход, по иному дальше будет только хуже.

Я не имею ничего супротив китайской медицины, но я не ее сторонница, в особенности в этой истории, где я шла на прием к обычному невропатологу. Не имею ничего против ни аюрведы, ни гомеопатических кабинетов в обычных поликлиниках, ни какой-либо иной неофициальной практики, но лишь в том случае, когда это не выглядит как массовая агитационная деятельность некоей панацеи, которая находится в руках дилетанта.

Keywords: